甘霖智慧讲座

　　不管什么时候，只有单纯的专业知识，是远远不够的。我想起哲学史上一个与德国著名哲学家康德有关的故事，当时主管教育事业的官员，是一位名叫策特里茨的男爵。康德的《粹理性批判》就是献给他的，他喜欢康德的哲学，甚至对他还有点崇拜，他开导自己的下属要尊重哲学，为什么呢？他的理由是：不管是谁，每天会有几个小时是工程师、律师、法官、医生，等等，但是他整天都会是一个人！

　　不管你从事什么职业，不管你拥有何等专业技能，你整天都会是一个人！作为一个人，从如何认识、追求幸福与成功来说，你需要智慧指导。不仅如此，应该补充是：即使在你当工程师、科学家、医生、律师或者法官的那几个小时内，要让你的职业生涯大放光芒，同样都离开不了智慧的指导。
我们的教育不应是一次性的教育，而应该是终身教育！不应该是某一层面的教育，而是全方位的教育！

　　可以毫不夸张地说：“超专业”智慧比专业更重要！

二优秀学生绝不停留在勤奋的层面

　　我们以往老听到一句话：“天才在于勤奋”。非常有理。没有勤奋的付出，哪有天才的收获？但也必须看到，勤奋只是一个合格学生的基本功。一个优秀的学生重视勤奋，但绝对不会让自己停留在勤奋的层面。

　　学习分学什么和如何学的两个方面。学什么就是要懂得选择，有选择地学。我要强调的是，当今的时代，要特别重视学会选择强势知识，淡化弱势知识，舍弃无用知识或者叫它知识垃圾。

　　所谓强势知识，是当今社会最需要的一些知识，是最具备创造性和产生社会价值的知识，从一定角度讲，还是在现实中起支配地位的知识。而弱势知识和无用知识正好与之相反。进入新世纪，世界变化越来越快，一个新的问题——“知识的折旧”，将成为一个越来越值得知识分子重视的问题。这时不仅需要跟上时代步伐，加快知识的更新，而且更要担当创新知识的主人。

三知识分子最怕读错书

　　我们先来看什么叫弱势知识。我给大家讲一个亲身经历。大学时候，我特别喜欢杜甫，毕业后遇到某一个社科院的杜甫专家。有的同学没听懂啊，是唐代诗人杜甫，不是吃的豆腐啊（哄堂大笑）。
我问这位先生：到底什么是你独创的呀，他说了一点，我否定。又说了一个方面，我思考思考，也否定。最后他急了，说：“在某一点上，我绝对是世界上独一无二的权威。”我问那到底是什么呢。答：“我知道杜甫是怎么死的。”我想了一想，这倒也是一个问题，就认真听。那么杜甫到底是怎么死的呢？他的结论：“杜甫是吃牛肉死的！”（哄堂大笑）

　　我再问他，你怎么知道你的结论就是对的呢。这一瞬间，他以一种十分自信的语调，斩钉截铁地说：“绝对错不了，因为，谁也不会下我这么苦的功夫，我告诉你，为了弄清这个问题，我研究了整整１７年（全场大笑不止）。”

　　由于整整研究了１７年，就敢断定自己的研究肯定错不了；由于有这一份自认为世界独一无二的研究，便认为自己的研究很有价值。这虽然是一个极端的例子，但是对某些知识分子来说，却不要笑，因为我们也得反思一下：自己的这一笑，有没有可能是五十步笑一百步之嫌呀？

　　我想起一句中国传统所说的话了。男的最怕什么呀？（听众答：入错行）女的的最怕什么呀？（听众答：嫁错郎）那么知识分子最怕什么呀？一下回答不了？好，我告诉大家我的答案——
读错书！知识分子最怕的是什么呢？是学了一大堆自认为了不起的知识，其实不过全是一堆垃圾！

四不要把智慧退化为知识

　　我刚才说了那么多，假如你觉得掌握它们，就掌握该如何用智慧统率知识了，那就错了。只是关于智慧的理念，并不是真正的智慧。要特别地提醒大家，智慧的理念不过是智慧的知识，要避免把智慧理念等同于智慧，更要避免把智慧再次退化为知识的倾向。

　　南北朝时期，有一个著名大臣叫贺敦。和在座的许多知识分子一样，，有学问，很能干，但是是他也有知识分子共有的毛病——嘴巴管不住，后来招来杀身之祸，被皇帝赐死。

　　他觉得学了那么多知识，懂得那么多，竟然由于不会控制自己说话而死，十分的痛悔。临死之前，他把自己的儿子叫过来说话，他叫他儿子把舌头伸出来，他冷不丁地拿了一个刀子，“刺”地一下，刺在儿子的舌头，一下子鲜血淋漓。对着儿子痛苦惊愕的神情，他说：“我这一辈子，死就死在舌头上，希望你永远记着今天这一天，管住自己的嘴巴。”

　　儿子也听他的话了，非常谨言慎行，走得很顺，慢慢地，他也当上大官了，但是，他当上大官的时候，不自主地又犯上了他爸爸的毛病，结果最后又和他爸爸一样，又被皇帝赐死了。

　　这说明了一个什么道理呢，懂得智慧的理念是远远不够的！即使是智慧的理念，也不过是外在的东西。外在的东西还必须经过一种转化，才会拥有内在的生命，才会给你形成一种内在的力量！

五谁有资格成为哲学家

　　大学里有很多教哲学课的教授，但是很难有谁谈得上是哲学家，更多的只是教哲学的“工匠”。他们不是哲学家。为何不是哲学家？因为当哲学家的前提并不是多看书。做哲学的起点，也不是看书本。

　　那么，怎样才能成为一个哲学家呢？当哲学家的起点是什么呢？我不是哲学家，不过对此有几点许多教授们难以接受的认识：

　　第一、一定要有困惑，所有的智慧都来自困惑。这有点类似中国禅学的疑和悟。所谓大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。

　　第二、要有解决这种困惑的强烈愿望。当这疑问产生，就总有一种“纠缠如毒蛇，执着如怨鬼”的情怀。

　　第三、在一定程度上，你要有解决这种困惑的能力。

　　这三点是一个作哲学家的基本前提，当然也只是一个基本前提。要成为一个大哲学家或者一个大的思想家，还得学会看大问题。要让你困惑的问题、想解决的问题、能解决的问题，有广大的普遍性，越普遍越有价值。比如说，爱因斯坦，他研究的是时间、空间问题。这一平常人看来最简单但实际上是最具有普遍性的问题，困惑了他许多年，最后他得出了相对论，所以他成了大的思想家、物理学家。

六　思想的声音会盖过枪炮的声音

　　今天，此时（2003年３月20日）我们在中国社会科学院研究生院做“用智慧统率知识”的讲座。今天，正是美国和英国，悍然违背国际法，侵略另外一个主权国家的日子。此时，我听到两种声音。大家听，在中东地区，那是枪炮的声音。而我们这边，在我们这小小的教室里面，这是思想的声音。这并不是我讲座的声音，而是在座的各位内心深处的声音，那是良知的声音、对什么是真正智慧进行思考的声音，以及对未来人类走势和知识分子使命思考的声音。

　　那边的声音很响，这边的声音还很微弱。此时此刻，枪炮的声音无疑压过了思想的声音。但我坚信这一点：

　　一种有生命力的思想，其出现是静悄悄的。但是总有一天，它会开辟一个新的世界！
　

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