用 智 慧 统 率 知 识

(载于<<读者>>2002年第6-7期)

吴甘霖

三、我们需要行知合一的实践智慧，能将"良知"转化为真正的内在力量。

　　有了上述理念，应该说为避免目前盲目崇拜知识的误区，走出了坚实的步伐。然而，是不是懂得这些理念就够了呢？大大不够。因为即使是你全部掌握了上述这些内容，也还仅仅是关于智慧的知识，而不是智慧本身，最多只能算是"良知"而已。

　　在用智慧引导知识的过程中，容易出现一个陷阱，就是将智慧本身，又再次退化为知识。即本来是能够指导人生的智慧，最后却也成了不过是知识的东西。导致这种境况的根本原因，便来自知与行的互相分裂。其结果，便会出现《圣经》中，圣保罗所悲叹的那种情况："我愿意做的善，我偏偏做不了，我不愿意为恶，我偏偏去犯。"

　　在这一点上，重视生命智慧的中华文化，的确有许多值得西方借鉴的地方。不仅儒家的孔子、孟子，道家的老子、庄子，还是墨家的墨子等，都有一共同特点：智者不仅仅是一种学派的提出者，更是自己理论的实践者，他们以身体力行的榜样，贯彻了其认识到各种智慧。所以，他们的理论也才有如此大的生命力。

　　知识永远是死的。它必须经过转化，才会成为真正的、活生生的力量。而作为智慧的理念 --"良知"，也必须通过转化，才会真正成为内在力量。能够完成这一转换的，只能是实践--实践的行为与实践的艺术。

　　在知与行的统一中，更体现一种高超的智慧。不仅要知行合一，而且要即知即行，知而善行。这样，才会将一些好的智慧理念，尽快化为一个人内在的血肉与灵魂，成为指导人的根本力量。否则，如果 "知非不能离，闻善不能从"，则"与道相隔鸿沟"。没有行动支持的"智慧"，就是"干慧"、"死慧"，就是禅宗所言的"口头禅"和"鬼家活计"。

   一、我们需要关于生命和心灵的智慧，在面临知识爆炸的时候，明晰学习知识的根本目的是什么，来指导人生道路

   二、我们需要一种以人类作为终极目标关怀的智慧，以使知识不致于成为毁灭的魔咒，而是一种人类的福音

   三、我们需要行知合一的实践智慧，能将"良知"转化为真正的内在力量

   四、我们需要一种高效的猎取智慧，能够使在信息和知识丛林中，以最快的速度，获得最有价值的知识

   五、需要明断的选择智慧，学会重视强势知识，而淡化弱势知识、舍弃无用知识

   六、我们需要一种理性至上的批判性智慧，避免外在和内在的错误

   七、我们需要知识的应用智慧，谋求将知识的利用价值，达到最大程度

   八、我们需要一种系统的整合性智慧，能解决各种结构性冲突，并将内外各种资源实现最优化

   九、我们需要不断超越的创新智慧，去开拓未来