|
用 智 慧 统 率 知 识
(载于<<读者>>2002年第6-7期)
吴甘霖
五、需要明断的选择智慧，学会重视强势知识，而淡化弱势知识、舍弃无用知识
所谓强势知识，是当今社会最需要的一些知识，是最具备创造性和产生社会价值的知识，从一定角度讲，还是在现实中起支配地位的知识。而弱势知识和无用知识正好与之相反。不妨来看一个活生生的事例：一次，我遇到某社会科学院一个杜甫研究专家，他最自豪的是在研究杜甫死因方面，他具有在全世界独一无二的权威。为何具有这一权威？为研究杜甫是不是吃牛肉而死，他花了整整１７年时间！
女怕嫁错郎，男怕入错行。对知识分子而言，最怕的是读错书：学了一大堆废物，反倒抱怨怀才不遇。不要重复
"范进中举"的悲剧：为搏一功名而皓首穷经，几乎将一生都葬送。也不要学那些没落的学术贵族，世界在变化，各种知识已经不断更新，他们却抱残守缺，对社会的需求视而不见，自认为学富五车，其实所拥有的，都已是一些时代与社会都不需要的知识垃圾。他们开的课没学生听，他们的一生既发表不了一篇象样的论文，更出版不了一本象样的专著，却在那里大叫"精神家园"的失落，真是可笑又可悲。
时代在变，每个时代都会有自己相对强势的知识。而最杰出的人，总能在强势知识刚刚露头时，就能将他抓住，甚至成为强势知识的创造者和领头人。那个还在湖畔中学读书的学生比尔·盖茨，就是由于早早地抓住了计算机软件这一刚刚起步的知识，然后奋力开拓，不仅成为世界首富，而且成为带领世界进入到信息社会的人。
无疑，从某种角度讲，热门专业往往是社会需求的集中体现，从而往往也成为强势知识的体现。但是，不要因此而得出热门专业等同强势知识的结论。只要符合上述说的两点--一是有高度的创造性，一是对社会有高度价值，就能将之归于强势知识的范畴，尤其不可把那些在民族、人类文化的传承与发展而坐冷板凳的人，也叫作迂腐。我永远不会忘记，在大学时候，有两种学问给我最大的影响，甚至可以说终身受用。一是系统论，二是钱钟书的《管锥篇》。前者是当时世界上刚兴起来的学问，这当然可以纳入"强势知识"中去。但后者，一般人则很容易将它是为"迂夫子"的学问。然而，就是在这位几乎与社会不隔离的人钱钟书身上，我得到了最早的创造性的启蒙。
《管锥篇》中那种从文化中沥沙淘金的方法，以小见大、以及将东西方文化兼容，将各方面知识打通的方法，使我不仅学到了文化的博大，而且也得到了"学而能通"、"学而能化"的思维技巧，并对古今中外的文化抱着一种尽可能宽广的胸怀去拥抱。这是另一种方式的强势知识，它对人的影响不是一时的轰动，但影响深远。
一、我们需要关于生命和心灵的智慧，在面临知识爆炸的时候，明晰学习知识的根本目的是什么，来指导人生道路
二、我们需要一种以人类作为终极目标关怀的智慧，以使知识不致于成为毁灭的魔咒，而是一种人类的福音
三、我们需要行知合一的实践智慧，能将"良知"转化为真正的内在力量
四、我们需要一种高效的猎取智慧，能够使在信息和知识丛林中，以最快的速度，获得最有价值的知识
五、需要明断的选择智慧，学会重视强势知识，而淡化弱势知识、舍弃无用知识
六、我们需要一种理性至上的批判性智慧，避免外在和内在的错误
七、我们需要知识的应用智慧，谋求将知识的利用价值，达到最大程度
八、我们需要一种系统的整合性智慧，能解决各种结构性冲突，并将内外各种资源实现最优化
九、我们需要不断超越的创新智慧，去开拓未来
|
