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用 智 慧 统 率 知 识
——评《甘霖智慧丛书》
温 歆
《羊城晚报》
数百年前，英国哲学家培根说出一句“知识就是力量”的名言，在某种程度上，对世界科技的发展与文明的进步，起了促进作用。当代由于知识的作用更显突出，乃至还被称为“知识经济时代”。
但刚刚出版的《甘霖智慧丛书》，却旗帜鲜明地提出“用智慧统率知识” ，并将之称为“二十一世纪的智慧宣言”。
丛书中《天才思维》一书中的一例，有助于我们理解这一全新理念：爱因斯坦是二十世纪最伟大的科学家之一。在创立相对论的过程中，朋友贝索曾经给予他不少启示。因此，他将贝索称为“全欧洲也找不到第二个的知音”、“相对论的助产士”。贝索知识渊博，但遗憾的是：一辈子却没有过自己的建树。为何会这样呢？爱因斯坦在给贝索的信中指出：贝索的缺陷，在于兴趣过于分散，没有将知识和能力聚焦在重要的问题上。与此相反，爱因斯坦虽然知识没有他渊博，但是紧紧围绕物理学一些根本问题进行思考，在猎取和运用知识进行创造方面，比他拥有更多的智慧，所以取得了举世瞩目的成效。
类似上述例子，在该书中还有不少。如诺贝尔奖获得者汤川秀树、李政道等人，都是善于用智慧统率知识的人。对那些将“知识就是力量”理解为知识越多越有用的人，无疑具有当头棒喝的作用：知识固然重要，但是，在这知识爆炸的时代，如果仅仅被动地接受知识和信息，很可能是一个低效乃至无效的人。惟有以智慧武装自己，才可当知识经济时代的主人，在获得知识和运用知识进行创造方面，取得事半功倍的成效。
智慧对知识的统率作用，更体现在必须给知识以正确的价值导向。知识既可造福于人，也可遗祸于世。作者举出德国化学家、诺贝尔奖获得者弗里茨•哈伯利用知识研究毒气，为不正义战争服务等事例，指出不仅普通人需要，而且知识分子更需要价值型智慧指导。19世纪，尼采发出“上帝死了”的呐喊，在20世纪，思想家弗洛姆又悲叹：“人死了！”针对这一情况，本套丛书的作者号召进行“二十一世纪的心智革命”，通过全面提升人类素质，来促进人类社会的健康和进步。为此，他提出一个引人注目的“非自我——自我——超自我”的人生三阶段论，强调在二十一世纪最优秀的人，必定是一种“从自我突破到自我突破”的新人生论者。他们既不同那种扼杀个性的伪集体主义，同时又不是假个性为名行自私之实的“自由主义”，不仅会有个人潜能的充分开发和个人价值充分实现，而且会突破诸如经济至上主义、集团至上主义等方面的
“我执”枷锁，创造一种还能对社会有贡献的全面型成功和领袖型成功。在体现着更高理想与更全面人性的智慧引导下，知识将更是一种建设性力量而非破坏性力量。
强调知识的重要性绝对正确，但以“就是”来将“知识”与“力量”等同起来，必然犯简单化和机械化的错误。知识永远是死的，它必须经过恰当的转换，才可以变成一种真正的力量，这在涉及到人生智慧、心灵智慧时尤其如此。《圣经》中的圣保罗，曾哀叹“我想行的善，我偏偏行不了，我不想做的恶，我偏偏去犯”。
这种懂得道理却依然无力的情况，在生活中并不少见。对此，《甘霖智慧丛书》中的心力学理论，具有对症下药的作用。这是一套原创型的成功学理论。它以“成功＝心力×（智力＋行动力）”的公式，说明心灵因素在成功中的决定性作用，但是在一些方面，对心理学有所超越：西方现代心理学主要建立在实验基础上，强调的依然是外在之“理”。心理学的学习对象，主要是学者与将来要从事心理咨询业的人。心力学充分吸收现代心理学精华，而且还继承东方数千年练心法的优秀传统，不仅让学习它的对象，不限于专业研究者，使这套学问成为每个人应对人生挑战的武器，而且更通过如自悟自度、知行合一、系统内化等方式，将外在之“理”，化为内在的血肉与灵魂，充分体现一种化知识为力量的智慧。
《甘霖智慧丛书》是国内首套全方位探究二十一世纪智慧的丛书，深入探究了人类在二十一世纪和知识经济时代，最需要掌握的生命智慧、心灵智慧、思维智慧、学习智慧、创新智慧、社会智慧等。的确，无论是“用智慧统率知识”这一全新理念的提出，还是对具体智慧的探讨，这套丛书，对当代渴望进步与成功的人，都具积极启示。
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