|
生命的禅意
----从“甘霖智慧中”得到的对生命智慧的感悟
高杨
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。“快撒点草籽吧！好难看哪！”小和尚说。
“等天凉了。”师父挥挥手，“随时！”
中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。秋风起，草籽边撒边飘。“不好了！好多草籽都被吹飞了。“小和尚喊。
“没关系，吹走的多半是空的，撒下去发不了芽。”师父说，“随性！”
撒完草籽，跟着就飞来了几只小鸟啄食。“要命了，草籽都被鸟吃完了！”小和尚急得跳脚。
“没关系！草籽多，吃不完！”师父说：“随遇！”
半夜一阵骤雨，一大早小和尚冲进禅房：“师父！这下真完了！好多草籽被雨冲走了！”
“冲到哪儿，就在哪儿发芽！”师傅说，“随缘！”
半个多月过去了。原本光秃秃的地面居然长出了许多青翠的草苗，一些原来没播种的角落也泛出了绿意。小和尚高兴得直拍手。
师父点点头：“随喜！”
老和尚的
“五随”——“随时、随性、随遇、随缘、随喜”，正道出了生命的真谛。在各种智慧中，生命智慧是离人最近、最重要却最不为人重视的智慧之一。
每个人都只有一次生命，如何去面对生死，去面对生命中的起起落落，并在这唯一的不可逆的过程中取得成功，其实是人生最大的挑战，甘霖智慧告诉我们：生命智慧是生命的根本、智慧的根本、成功的根本。
相信生命，热爱生命。生命给了我们机遇，所以我们不能将它放弃。独自仰望星空，独自凝视那深邃的世界；看看书听听音乐，轻松而又自在；凝视每一个遥远的事物，让我们去猜测更远的地方是何物；打开门窗，让风轻轻吹拂着我门；因为喜欢，所以热爱；因为热爱，所以快乐，为我们的存在而感到快乐。因为生命对于我们来说那么美好，所以我们应该珍惜每一丝细微的存在。
当我们真正认识到死亡的时候，才能够真正认识生命。不妨设想一下：纯白的墙壁，纯白的床单，笔直的阳光，浮动的尘埃。四周静的怕人。你倚在床头，眼睛定格在某处。这里，是病房，生命在这个世上最后停留的地方。此时，你会想到些什么？蓝天？白云？你走过的路？未竟的事业？死亡，让我们感悟生命。
同样，我们可以想象，“库尔斯克”号潜艇，十天的等待。十天，不过是生命的一瞬。但十天的等待犹如一个世纪的煎熬。对于殉难的士兵们来说，谁也不知道是否还存在过这十天；“911”事件，人类的灾难。当看到从浓烟滚滚的摩天大楼跳出的身影，我们的心有着莫可名状的苦楚；“格伦比亚”号航天飞机，轰然爆炸。那一幕惊呆了多少人的目光，那一幕击痛了多少人的心房；美伊战争，血与火。孩子那双眼睛，无辜、惊慌失措、痛苦无助，又震撼了多少人的心灵。
一位在车轮下侥幸逃生但失去了左腿的人总结了劫后余生的七个发现：主动给亲人打问候电话；按时给金鱼喂食；注意到上下班的路两侧有鲜花开放；对看门的老大爷微笑；走路要快一点；多抱抱孩子；妻子唠叨时不再故意把电视音量开的老大。这不是很简单的事情吗，我们大可不必在失去一支腿之后才这样做的，不是吗？
生命原本快乐，我们偏偏要背负很多。苛求结局的完美，而在过程中失去了太多的东西。。法国的一位酒商，有这样一条规定：本店每周营业4天，工作日下午8点停业，职工一律回家陪家人。他本人对此规定严格执行。酒店的生意很好，超过了本街的其它任何酒店。我们的生活中，有时就是缺乏了这种淡然。这种淡然不是做秀的，也不是模仿的，它必须是内心真实的表露。
这，是我们成功生活的第一步。
读懂生命的人，会觉得世界很大，世界原本没变，但你的心大了。都市里的名花珍贵典雅，娇艳无比；偏远山区的小草，沐浴阳光，细雨和风，同样自在潇洒。世界不会为了少一个人而停止，太阳不会为了一个暗斑而减少能量，人，应该快快乐乐、从从容容、健健康康的活着。
生命是由每个人拥有的时间构成的，你不可阻止时间的流逝，也不可能阻止生命的消亡。所以你必须珍惜它，有限的生命总会到达终结的，如果到那时再思考自己该做些什么就显得有些晚了。死亡是可怕的，但对于没有浪费生命的人来说，死亡又是平静的。生命是一朵鲜花，如果你不在它盛开的时候去珍惜，它枯萎了、败落了就迟了。只有真正地让生命没有虚度的人，才是人生完美的人，才能在离去前自豪地回顾自己的过去。
人人都拥有生命，但不同的人却可以拥有不同的生命过程。
在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。
面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。
他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。
“现在谁还要？”还是有人举起手来。
演说家最后告诉人们：“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。”
生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！我们是独特的——这正是生命赋予我们的。每个人都是独一无二的，每个人的命运轨迹也各有特色。连忧伤与痛苦，也会独一无二！因此，当面对某种逆境或困难的时候，千万不要抱怨“怎么我就这么倒霉！”
而要对自己说： “嗨，我已经开始承受这份属于我的痛苦了！ 假如我完全能将这一份痛苦‘消化’，我就领到了成功的入场券！”
生命犹如一面镜子，如果你只接受最好的，你就会经常得到最好的。
有一个人经常出差，经常买不到座位票。可是无论长途短途，无论车上多挤，他总能找到座位。
他的办法其实很简单，就是耐心地一节一节车厢找过去。这个办法听上去似乎并不高明，但却很管用。每次，他都做好了从第一节车厢走到最后一节车厢的准备，可是每次他都用不着走到最后就会发现空位。他说，这是因为像他这样锲而不舍找座位的乘客实在不多。经常是在他落座的车厢里尚余若干座位，而在其他车厢的过道和车厢接头处，居然人满为患。
他说，大多数乘客轻易就被一两节车厢拥挤的表面现象迷惑了，不大细想在数十次停靠之中，从火车十几个车门上上下下的流动中蕴藏着不少提供座位的机遇；即使想到了，他们也没有那一份寻找的耐心。眼前一方小小立足之地很容易让大多数人满足，为了一两个座位背负着行囊挤来挤去有些人也觉得不值。他们还担心万一找不到座位，回头连个好好站着的地方也没有了。与生活中一些安于现状不思进取害怕失败的人，永远只能滞留在没有成功的起点上一样，这些不愿主动找座位的乘客大多只能在上车时最初的落脚之处一直站到下车。而积极进去的人，永远可以得到生命给予的坐票。
生命无常，正如《涅磐经》说的那样：“人命之不息，过于山水。今日虽存而明日难知”。我们需要在生命中的抽离本身，用一种超然物外的心态来看待生命中的病老荣辱。也只有这样，我们才能更积极的发现生命的奇迹。
有一天某个农夫的一头驴子，不小心掉进一口枯井里，农夫绞尽脑汁想办法救出驴子，但几个小时过去了，驴子还在井里痛苦地哀嚎着。
最后，这位农夫决定放弃，他想这头驴子年纪大了，不值得大费周章去把它救出来，不过无论如何，这口井还是得填起来。于是农夫便请来左邻右舍帮忙一起将井中的驴子埋了，以免除它的痛苦。
农夫的邻居们人手一把铲子，开始将泥土铲进枯井中。当这头驴子了解到自己的处境时，刚开始哭得很凄惨。但出人意料的是，一会儿之后这头驴子就安静下来了。农夫好奇地探头往井底一看，出现在眼前的景象令他大吃一惊：
当铲进井里的泥土落在驴子的背部时，驴子的反应令人称奇──它将泥土抖落在一旁，然后站到铲进的泥土堆上面！
就这样，驴子将大家铲倒在它身上的泥土全数抖落在井底，然后再站上去。很快地，这只驴子便得意地上升到井口，然后在众人惊讶的表情中快步地跑开了！
《法华经》说:“三界无安，犹如火宅，充满众苦，甚可畏怖。”
生命的现实世界确实像失了火的房子，烦恼在里面熊熊燃烧，充满了各种痛苦。生命始终被这种无常而痛苦的烦恼所束缚、所压迫。当我们自己来承受生命之重时，生命的过程就真正开始了。就如驴子的情况，在生命的旅程中，有时候我们难免会陷入“枯井”里，会被各式各样的“泥沙”倾倒在我们身上，而想要从这些“枯井”脱困的秘诀就是：将“泥沙”抖落掉，然后站到上面去！
当陷入困境的时候，平静超然的心态更能帮助我们冷静理智的看待问题，从而找到解决的办法。正如一位美国石油大亨说过的那样：“每次危机来临的时候，我都想办法将它变成机遇。”
生命开始时，大多数是欢乐，是对大千世界的好奇和期盼。生命结束或准备结束或计划结束时，留给世界的却是悲伤与沉重。每一个人都不能选择生命开始的方式，生命是父母给予的，开始生命的方式就由不得生命自己来选择。生命需要理智，生命也需要责任，需要无尽的等待，需要不断的挣扎与奋斗。尽管平凡的我们控制不了生命的开始，也无法预料生命会如何结束。
每个生命是一块宝贵的璞玉，但它是那样易碎，又那样容易被污染，只有我们在真正认识它的时候又去不断努力地将它雕琢，它才会放射出夺目的光彩，才不会令我们后悔令我们悲痛。生命是一支笔，我们将用它去谱写我们的人生，直至我们的离去，那将是不容更改的历史。
面对生命，你怎样想象自己的一生？又怎样去衡量别人的一生呢？ |
